风湿相搏于荣卫之间，不干于里，故不呕不渴也。内虚食少，谷气不充，即无谷神矣。
方有执曰：微发热邪退也，大发热邪盛也，恶寒尚在表也，腹内痛已入里也。此详申上条，诸亡阳荣卫不足之人，而见紧脉之义也。
不可火攻，火攻则增其热，必有他变，喻昌曰：麻黄加术，则虽发汗不至多汗，而术得麻黄，并可以行表里之湿。微则为咳，咳则吐涎，下之则咳止，而利因不休，利不休则胸中如虫啮，粥入则出，小便不利，两□拘急，喘息为难，颈背相引，臂则不仁，极寒反汗出，身冷若冰，眼睛不慧，语言不休，而谷气多入，此为除中，口虽欲言，舌不得前。
以手把刃而成疮者，犹之操刃自割方有执曰：滑为食，故在胃，则主谷气实。 若唇口青，身冷，是阴进阳退，则为入藏，即死也；若身温汗自出，是阴消阳长，则为入府，即愈也。
肺痿吐涎沫而不咳者，其人不渴，必遗尿，小便数。 经曰：来者为阳，去者为阴。
咳逆上气，时时唾浊，胸膈恶臭之痰血已结，可不急为涤荡，使之湔洗不留乎？肩息息，摇肩也咳而上气，此为肺胀，其人喘，目如脱状，脉浮大者，越婢加半夏汤主之。