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风湿相搏于荣卫之间,不干于里,故不呕不渴也。内虚食少,谷气不充,即无谷神矣。

方有执曰:微发热邪退也,大发热邪盛也,恶寒尚在表也,腹内痛已入里也。此详申上条,诸亡阳荣卫不足之人,而见紧脉之义也。

不可火攻,火攻则增其热,必有他变,喻昌曰:麻黄加术,则虽发汗不至多汗,而术得麻黄,并可以行表里之湿。微则为咳,咳则吐涎,下之则咳止,而利因不休,利不休则胸中如虫啮,粥入则出,小便不利,两□拘急,喘息为难,颈背相引,臂则不仁,极寒反汗出,身冷若冰,眼睛不慧,语言不休,而谷气多入,此为除中,口虽欲言,舌不得前。

以手把刃而成疮者,犹之操刃自割方有执曰:滑为食,故在胃,则主谷气实。 若唇口青,身冷,是阴进阳退,则为入藏,即死也;若身温汗自出,是阴消阳长,则为入府,即愈也。

肺痿吐涎沫而不咳者,其人不渴,必遗尿,小便数。 经曰:来者为阳,去者为阴。

咳逆上气,时时唾浊,胸膈恶臭之痰血已结,可不急为涤荡,使之湔洗不留乎?肩息息,摇肩也咳而上气,此为肺胀,其人喘,目如脱状,脉浮大者,越婢加半夏汤主之。

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